마가는 예수님의 부활을 알리는 천사를 만난 여인들의 행동을 묘사하면서 “몹시”, “놀랐다”, “떨었다”, “도망했다”, “무서워했다”, “아무말도 못했다” 와 같은 수많은 충격과 관련된 단어를 사용합니다. 이러한 결말은 마가가 그 이름의 뜻대로 망치로 한 대 맞은 듯한 충격적인 선포로서 복음을 소개하려는 의도를 분명하게 보여 줍니다.

마가는 복음의 강력한 의미를 더욱 강조하기 위해 자신의 증언 전반에 걸쳐서 자신만의 독특한 단어를 사용합니다. 그것은 바로 극한 충격을 의미하는 “담베오”와 “에크담베오”라는 헬라어 단어입니다. 마가는 예수님의 공생애 사역을 소개하면서 첫 이야기로 예수님께서 가버나움 회당에서 말씀을 전하신 후 귀신을 쫓으신 모습을 소개하는데, 귀신이 크게 소리 지르며 나가는 모습을 본 대중들의 반응을 소개할 때 이 단어를 씁니다(1:27). 이후 예수님께서 갈릴리를 떠나 예루살렘으로 가는 길에서, 세 차례 자신의 죽음과 부활을 언급 하시는데, 여기서도 세 차례 이 단어를 씁니다. 예수님의 변형 사건 이후 세 제자들과 함께 산에 내려 오셨을 때 예수님의 모습을 본 이들의 반응(9:15), 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵다는 말씀에 대한 사람들의 반응(10:24), 그리고 마지막으로 십자가와 부활에 대한 세 번째 언급 이후 예수님께 앞서서 예루살렘으로 출발하실 때 제자들의 반응입니다(10:32). 이후 예수님께서 예루살렘에 도착하시고 사역을 마치신 후 십자가를 지시기 바로 직전에 겟세마네 동산에서 기도하실 때, 큰 충격을 받으시는데 이 단어를 사용합니다(14:33). 마지막으로 여인들이 무덤에서 흰옷입은 한 청년을 보았을 때 이 단어를 사용합니다(16:5).

이처럼 증언의 맨 처음과 끝에서, 그리고 증언의 핵심인 예루살렘으로 오는 길 위에서 세 번의 걸친 죽음과 부활에 대한 언급과 맞물려서, 그리고 예수님의 죽음 직전 기도에서 이 단어를 씁니다. 극한 충격으로 시작해서 극한 충격으로 끝내고 있다는 것입니다. 그리고 그러한 충격 끝에 결말을 남기지 않음으로써 충격을 받은 이들로 하여금 충격에 대한 반응을 스스로 찾게 하는 것입니다.

더욱이 마가가 결말을 쓰지 않았다는 것은 또한 부활하신 예수님을 만난 사람들의 이야기를 소개하지 않는 것입니다. 그 이유도 마찬가지로 복음을 통해, 하나님께서 행하신 충격적인 사건인 십자가와 부활을 통해 하나님의 크신 사랑을 깨달았다면, 부활하신 예수님을 찾고 그분을 만나서 그 복음에 순종하는 것이 각자의 몫이라는 것입니다. 독자로 하여금 복음의 충격 앞에서 결단을 요구하는 것입니다.