증언 다시 생각하기
PART 2 마가의 증언
3. 길가로 이끄는 망치 (8:22-10:52)
A. 벳새다 맹인 : 눈을 다시 뜨다
B. 예수님의 가르침 : 첫째가 되려면 끝이 되어 섬겨라
C. 여리고 맹인 : 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수님께 가다
이제 예수님은 벳새다에서 맹인을 치유하시며 예루살렘으로 이동하기 시작하시는데, 예루살렘 도착 바로 직전에는 여리고에서 맹인을 치유하십니다. 이 두 사건 가운데에 바로 세 차례에 걸친 예수님의 핵심 가르침이 기록되어 있는데, 벳새다 맹인과 여리고 맹인 이야기의 엄청난 차이는 이 두 이야기 가운데 있는 예수님의 가르침이 얼마나 급진적이고 큰 변화를 요구하는지를 강조하고 있습니다.
A. 벳새다 맹인 (8:22-26) & C. 여리고 맹인 (10:46-52)
A. 벳새다 맹인
· 마을 사람들이 데리고 옴
· 마을 사람들은 못보게 됨
· 안수하심 : 눈에 침을 뱉으시며 안수하심
· 예수님의 물음 : 무엇이 보이느냐?
· 눈을 다시 뜨다
· 맹인의 대답 : 사람들, 나무 같은 것들이 걷는 것을 봄
· 안수하심 : 눈에 다시 안수하심
· 맹인은 모든 것을 보게됨
· 마을 사람들을 피해 집으로 보내심
C. 여리고 맹인
· 길가에 앉아 있는 맹인 바디매오
· “다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서”
· 여기로 불러라! 그가 부르신다.
· 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수님께 가다
· 무엇을 해줄까? 보기를 원합니다
· “네 믿음이 너를 구원하였다”
· 길에서 예수님을 따르는 바디매오
예수님께서 출발하시면서 치유하셨던 벳새다 맹인은 스스로 찾아 온 것이 아니라 병고침을 보고자 하는 사람들에 인도된 것이었습니다. 예수님은 그를 마을 밖으로 홀로 데리고 나가셔서 두 번에 걸쳐서 치료해 주신 후 집으로 보내시고 마을에 들어가지 말라고 명하십니다. 그러나 여리고 맹인은 예수님의 소식을 듣고 스스로 예수님을 향해 긍휼을 베풀어 달라고 외쳤고, 사람들이 꾸짖자 더 크게 외칩니다. 두 번에 걸친 외침 후에 예수님이 부르시자 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 갈만큼 간절함이 있었고, 그 간절함으로 예수님께 보기를 원한다고 말했을 때, 예수님은 맹인 자신의 믿음이 그를 구원했다고 선포하십니다. 그리고 그는 바로 보게 되어 예수님을 따릅니다.
예수님을 스스로 찾지도 않고, 표적을 구하고, 만져주는 것과 같은 가시적인 행위를 구하는 그런 상태에 있는 자는 맹인과 다름이 없는 것입니다. 그러나 예수님을 진정으로 만나고 새로운 눈을 뜨게 되었다면, 이제부터는 능동적으로 예수님을 찾게 되고 표적이 아니라 긍휼과 말씀을 구하게 되며, 궁극적으로 자신이 가장 소중하게 여기는 것들을 모두 뒤로한채 즉시 예수님을 따르며 순종하는 사람으로 변화되어야 한다는 것입니다. 이처럼 예수님의 말씀과 부르심은 급진적인 변화를 요구합니다. 두 맹인 치유 사건 사이에 기록된 예수님의 가르침이 바로 이러한 요청에 대한 구체적인 지침입니다.
B. 예수님의 가르침 (8:27-10:45)
· 십자가와 부활 언급 1 : 베드로의 항변과 예수님의 가르침 1
· 예수님의 변형 : 세례 요한의 성취와 예수님의 고난